Ummu Aiman: Slaves of the Prophet and His nurse

His name is Barakah bint Amru bin Hishan Tsa'labah bin Malik bin Salmah bin Amr bin Al-Nu'man bin Habasyiyah.

Urwah bin Zubair

That morning, the sun emits light golden threads on the Baitul Haram, sacred platform of friendly greeting. In the House, a group of remnants of the Companions of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam and the figures middle tabi'in scent the atmosphere by chanting tahlil and Takbir, soothing corners with the prayers of the righteous.

A Blessing of piety

There was a young man who was cautious, but he is very naive. One time he learned the sheikh. After much studying, the sheikh advised him and his friends, "You must not be a burden to others. Indeed, an alim who spread forth his hands to the affluent, there is no good in him. Go all of you and your father's work with the work of each. Sertakanlah always devotion to God in carrying out such work. "

Ibrahim Al-Harbi dan him books.

Khathib Al-Baghdadi said in Tarikh Baghdad, VI: 31, Ibn Abu Ya'la in Thabaqatul Hanabilah I: 86-88, and Shamsuddin al-Mukhtasar Nablusi in his case. 51 and 294, the biography of Ibrahim bin Ishaq al-Harbi (born in 198 AH, and died in 285 H in Baghdad). He was a priest and symbols in terms of knowledge, asceticism, fiqh, hadith, literature, and language,

The Genius of Imam Shafi'i

It is said that some of the leading scholars in Iraq jealous of Imam Shafi'i radi 'anhu. They are devised to him because he is superior to them in terms of knowledge and wisdom. Imam Shafi'i get hearts seekers of knowledge so that they are only interested in his recitation assemblies, they just want to bow to his opinion and knowledge. Hence, the scholars who are jealous of Imam Shafi'i made ​​an agreement between them to give the questions in the form of a complex puzzle. So that they can test his intelligence, how deep and how mature his knowledge before Caliph Harun ar-Rashid were very impressed with him and he often praised. After they finished making the questions, they pass on to the caliph who attended the discussion and listen to the questions that can be answered by Imam Shafi'i radi 'anhu with full intelligence and eloquence.

Glory and virtue Aisyah

She is Ummul Mu'mineen Umm Aisyah bint Abu Bakr Abdillah, Shiddiqah Shiddiqul bint Akbar, beloved wife of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam. He was born four years after the appointment of Muhammad to be a prophet. His mother named Umm Ruman bint Amir bin Uwaimir bin Kinana bin Abdi Shams who died at the time of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam was alive that is exactly on the 6th H.

Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam married Aisyah two years before moving through a sacred bond which confirmed the title of the Faithful Umm Aisyah became, when it was Aisyah was six years old. And the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam build after emigrated with her household, on Shawwal year 2 Hijri and he was nine years old. Aisyah narrates, "the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam after the death of Khadijah were married I was six years old, and I met with him when I was nine years old. The women came to me when I was playing swing and decomposed hair long, then they menghiasiku and bring me to the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam. "(Abu Dawud View: 9435). Then the Big Dipper household took place in joy and sorrow for 8 years and 5 months, to the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam died in the year 11 H. Medium 18-year-old Aisyah.

Aisyah is a flawless white woman, for that he was often called the "Humaira". In addition to beautiful, she is also known as an intelligent woman who Allaah has prepared for menjaid companion of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam in carrying out the mandate treatise will be conditioning the eye and a solace for his self. One day Gabriel showed (to the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam) Aisyah image on a piece of green silk cloth while saying, "He is the future candidate for your wife, in the world and in the hereafter." (HR. At-Tirmidhi (3880), see Saheeh Sunan at-Tirmidhi (3041))

Besides being a companion who is always ready to give every encouragement and motivation to her beloved husband in the middle of the rough terrain of propaganda and hostility of his people, Aisyah also appeared to be a prosecutor who constantly learning science in madrassas nubuwwah where he gain knowledge directly from the source. He recorded including many people who narrate and have advantages in various branches of science among jurisprudence, health, and Arabic poetry. At least as many as 1,210 hadith which he riwayatkan agreed upon by Imam Bukhari and Muslim and only 174 hadith narrated by Imam Bukhari and only 54 hadith narrated by Imam Muslim. Thus magnifying the friends acting like when they get their problems come and refer to the mother Aisyah.

Aisyah Position Side Messenger

Khubaib bin Adi, Fearless Facing Execution Dead

Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam never sent ten men as spies friend (This event is known as Raji War'). He lifted Asim bin Thabit radhiallahu 'anhu as a leader on this expedition. When it was in Hadah area, which lies between Asafan and Mecca, their arrival terendus by infidels of the sons Lihyan.

A moment later, the children Lihyan pursuit against these forces spy. Bani Lihyan approximately 100 people deployed archers. The chase came to a place they visited friends, and they found the seeds of dates.

Abdullah bin Ummi Maktum, the Muezzin of the Prophet

Most people only know that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam has only one muezzin, Bilal bin Rabah the radhiallahu' anhu. Though it is just Bilal the muezzin of the Prophet, there is another name that Abdullah bin Ummi Maktum radhiallahu 'anhu. When we handed the name of Abdullah bin Ummi Maktum, some people may feel strange, even among those who just heard a friend named Abdullah bin Ummi Maktum.

Both Prophet's muezzin, Bilal bin Rabah and Abdullah bin Ummi Maktum radhiallahu 'anhuma, have a special time for azan. Bilal bin Rabah ordered the azan prayer time tahajud-which currently includes the Sunnah of the Prophet which is rare we temui-, while Abdullah bin Ummi Maktum call to prayer at the time of the arrival time of the dawn prayer. Of Ummul Mu'mineen Aisha radhiallahu 'anha,

عن عائشة رضي الله عنها: "أن بلالا كان يؤذن بليل, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم, فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر"

"Surely Bilal adhan at the time (one-third) night. Therefore, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said,' Eat and drink until Ibn Ummi Maktum you call to prayer. Because he will not call to prayer except after dawn Sadiq (entrance at dawn). "

background

Abdullah bin Ummi Maktum is one of the senior companions of the Prophet, he was among the as-sabiquna-l awwalun (those who first embraced Islam). Some say his name was Omar, there is also a mention Amr, then the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam replace it with the name Abdullah.

Medina People know him by the name of Abdullah, while the Iraqi people call Amr. But both agreed that Ibn Qays bin nasabnya is the waiting bin al-Za-Usham. Abdullah has nasab proximity to the Umm al-Mu'mineen Khadijah radhiallahu 'anha. Mother of Khadija bin Qays is his brother Za-waiting time, the father of Abdullah.

Abdullah bin Ummi Maktum disabilities such as blindness (blind). Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam asked him, "Since when, you lose the sight?" He said, "From childhood." Then the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam said,

قال الله تبارك وتعالى: إذا ما أخذت كريمة عبدي لم أجد له بها جزاء إلا الجنة

"Tabaraka Allah Almighty says, 'If I take my servant vision, then there is no more appropriate response except heaven."

When Allah commanded His Messenger and the Muslims to migrate to Medina, Abdullah bin Ummi Maktum be the person who first respond to the call of Allah and His Messenger are. Although he had physical deficiencies, the distance between Mecca and Medina are far, around 490 km, the threat of the Quraysh, not to mention the dangers of the way, all that does not prevent him from fulfilling the command of Allah and His Messenger.

Privileged Abdullah bin Ummi Maktum

In addition to having the privilege as a muezzin of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam, Abdullah bin Ummi Maktum also a confidant of the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam. When the Prophet did safar went to war, he always pick-Abdullah bin Ummi Maktum into Medina City mayor who was bersafar replace him. At least 13 times the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam lifted as temporary mayor in the city of Medina.

Another specialty is the God Almighty to witness that Abdullah bin Ummi Maktum is someone who loves the Qur'an and the Sunnah of His Prophet. Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam never reprimanded because Allaah puts the magnifying Quraishi than Abdullah bin Ummi Maktum. Not because it does not respect Abdullah bin Ummi Maktum, but he sallallaahu 'alaihi wa sallam greater hope benefit -in beliau- view when the authorities of Quraysh embraced Islam, but apparently it was not right in the sight of Allah and Allah directly aligning and guiding His Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam.

Imitate Abu Bakr as-Siddiq-Allaah 'anhu

Abu Bakar as-Siddiq was a friend of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam most important fact he is the most noble human being after the Prophets and Messengers. Abu Bakr accepted Islam when people still deny the Prophet.

Ammar bin Yasir radhiallahu 'anhu said, "(In the beginning of Islam) I saw the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam with only five slaves, two women and Abu Bakr as-Siddiq radhiallahu 'anhum' ajmain." (Bukhari).

As already famous, ash-Siddiq laqob pinned him because he always justify what comes from the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam. As the morning after the incident Isra Mi'raj unbelievers said to him, "Your friend (Muhammad) to claim to have gone to Baitul Maqdis overnight". Abu Bakr replied, "If he says so, then it's true".

The virtue of Abu Bakr

First, it is guaranteed to go to heaven and entered all the doors that were there, and it was he still set foot on earth. Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said, "Those who donate two treasures in the way of Allah, then he will be called by one of the doors of heaven:" O servant of God, come to get pleasure ". If it comes from the group of people who like to establish the prayer, he will be called from the door of prayer, which come from the jihadists, then it will be called from the door of jihad, if it comes from the group that likes to charity will be called from the door alms, they were fasted will dipanggila of the door fast, the door Rayyan. Then Abu Bakr asked; "If someone (who go to heaven) is called from one of the doors, it is a certainty. Is there likely will be called from all these doors, O Messenger of Allah? ". Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam replied, "Yes, and I hope you are among those, O Abu Bakr." (HR. Al-Bukhari and Muslim).

Second, Abu Bakr was a man of the most loved by Rasulu sallallaahu 'alaihi wa sallam. 'Amr bin Al-Ash radhiallahu'anhu asked the Prophet shallallahu'alahi wa sallam, "Who is the person you love ?. He replied: 'Aisha'. I asked again: 'If a man?'. He replied: 'His father Aisha' (ie Abu Bakr) "(HR. Muslims).

Third, God testify that Abu Bakr was sincere in practicing the teachings of Islam. Allah the Exalted says,

وسيجنبها الأتقى. الذي يؤتي ماله يتزكى. وما لأحد عنده من نعمة تجزى. إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى. ولسوف يرضى

"And someday will remove the most pious of hell, Who spend their wealth (in Allah's way) to clean it, And no one gives a favor to him to be dibalasnya, but (he gave it solely) because of seeking to please his Lord the Most High. And one day he actually got satisfaction "(Surat. Al Lail: 17-21)

The scholars, including Shaykh Abdurrahman ibn Nasir as-Sa'di when interpreting this verse, he said, because it dropped this verse is related to Abu Bakr as-Siddiq (Tafsir as-Sa'di, p: 886).

Fourth, the idolaters characterization Khadija Abu Bakr as the characterization of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam. Abu Bakr was one of the companions of the Prophet ordered to emigrate to the country Habasyah. Although Abu Bakr would rather be on the side of the Prophet, but the Prophet Abu Bakr worried about the safety because kabilahnya including tribes were weak, unable to protect it from the threat of the disbelievers of Quraysh.

On the way to Habasyah, while up in an area called al-Ghumad Barku, Abu Bakr met with someone who was known to Ibn Dughnah were then asked about the subject. Then Abu Bakr Ibn Dughnah mengajaka back to Mecca and he said to the Quraish, "Are you the person who likes to drive eliminates the burden of the poor, connect friendship, bear the weak ones, entertain guests, and always help in the way of truth? "(Bukhari)

The same properties as the nature of Ummul Mu'mineen Khadijah said when calming when the Prophet received the first revelation.

Therefore, it is not surprising to the extent that Umar ibn al-Khattab Abu Bakr with faith qualifies permisalan incredible. Umar said, "If the faith of Abu Bakr was weighed by faith the entire population of the earth, faith is necessarily heavier Abu Bakr." (As-Sunnah, Volume 1 case. 378).

Imitate Abu Bakr

First, to imitate his love for the Prophet.

It was narrated from Aisha radhiallahu 'anha, she tells, every day the Prophet always come to the house of Abu Bakr in the morning or in the afternoon. but on the day when the Prophet was allowed to emigrate, he came not at the usual time. Abu Bakr saw the arrival of the Prophet said, "It is not coming at the time of the Prophet (unusual) like this, because there is definitely a very important matter". On arriving at the house of Abu Bakr, the Prophet said, "I have been allowed to emigrate". Then Abu Bakr responded, "Do you want me to accompany you, O Messenger of Allah?" He replied, "Yes, come with me". Abu Bakr wept.

Then Aisha said, "By Allah! Before today, I never once saw someone crying because of happiness. I saw Abu Bakr wept on that day ".

Abu Bakr then said, "O Prophet of Allah, this is both my horse that I have prepared for this day". Atsar is narrated by Imam Bukhari.

Good Heavens! Abu Bakr wept happy just to be moved with the Prophet. In fact migrated from Mecca to Medina at the time really makes their lives in danger, leave the property, leaving the family; son and wife he loved, but love Abu Bakr to the Prophet Messenger makes it more priority than wealth, children, wife, even himself.

Let's to make your FUTURE be better in Bogor Educare ^^

Haloooo semua nama saya Duwi Sulistiyani. Sekarang saya sedang menjalani pembelajaran di Bogor Educare dan saya telah sampai pada tahap terakhir untuk tahap teori yaitu Cawu 3. Pasti kalian bertanya, Apa sih Bogor Educare ?
Saya akan menjelaskan sedikit tentang Kampus dimana saya sedang belajar saat ini. Bogor Educare adalah suatu yayasan yang didirikan oleh Ahmad Kalla yang notabene adalah adiknya Jusuf Kalla. Dengan mengusung motto “A Place Where English Improve Your Life” BEC (Singkatan dari Bogor Educare) memiliki 1 jurusan bidang kekuliahan yaitu Bisnis Management Berbasis Bahasa Inggris dan Komputer. Bogor Educare mewajibkan mahasiswa/mahasiswi nya mengikuti pembelajaran/ teori di kampus dalam 3 cawu (masing2 cawu akan dilaksanakan 4 bukan dan diakhiri ujian akhir cawu untuk menuju cawu selanjutnya) setelah semua cawu dilaksanakan dengan baik, kita akan menjalani yang namanya PI (Praktek kerja industri) kalo kata anak SMK mah “Magang”. Setelah itu kita bikin laporan dan sidang. Yaaa, kira-kira 1,5 tahunlah untuk menempuh semua itu.
Kampus ini banyak memberikan ilmu yang belum pernah saya pelajari di sekolah saya sebelumnya. Ilmu Bahasa Inggrisnya, emang sih  di Smk juga di ajarin tapi ga sedetail disini. Pokoknya kalau soal ilmunya aku kasih nilai 100. Soal lingkungannya, llingkungan di Bec ini rindang, sejuk, cocok banget buat belajar. Dosen – dosen disini baik juga berpengalaman.
Sekali lagi, di Bogor Educare ilmu yang didapat sangat bagus. Dan segalanya punya nilai positif disini. Tapi tergantung kalian yang menjalani, karena hati kadang ga  bisa di bohongikan ^^
Ayo mendaftar 

~Kisah Nabi Hud as~

"Aad" adalah nama bapa suatu suku yang hidup di jazirah Arab di suatu tempat bernama "Al-Ahqaf" terletak di utara Hadramaut antara Yaman dan Umman dan termasuk suku yang tertua sesudah kaum Nabi Nuh serta terkenal dengan kekuatan jasmani dalam bentuk tubuh-tubuh yang besar dan sasa. Mereka dikurniai oleh Allah s.w.t. tanah yang subur dengan sumber-sumber airnya yang mengalir dari segala penjuru sehinggakan memudahkan mereka bercucuk tanam untuk bahan makanan mereka dan memperindah tempat tinggal mereka dengan kebun-kebun bunga yang indah-indah. Berkat kurnia Allah s.w.t. itu mereka hidup menjadi makmur, sejahtera dan bahagia serta dalam waktu yang singkat mereka berkembang biak dan menjadi suku yang terbesar diantara suku-suku yang hidup di sekelilingnya.

Sebagaimana dengan kaum Nabi Nuh kaum Hud ialah suku Aad ini adalah penghidupan rohaninya tidak mengenal Allah Yang Maha Kuasa Pencipta alam semesta. Mereka membuat patung-patung yang diberi nama " Shamud" dan " Alhattar" dan itu yang disembah sebagai tuhan mereka yang menurut kepercayaan mereka dapat memberi kebahagiaan, kebaikan dan keuntungan serta dapat menolak kejahatan, kerugian dan segala musibah. Ajaran dan agama Nabi Idris dan Nabi Nuh sudah tidak berbekas dalam hati, jiwa serta cara hidup mereka sehari-hari. Kenikmatan hidup yang mereka sedang tenggelam di dalamnya berkat tanah yang subur dan menghasilkan yang melimpah ruah menurut anggapan mereka adalah kurniaan dan pemberian kedua berhala mereka yang mereka sembah. Kerananya mereka tidak putus-putus sujud kepada kedua berhala itu mensyukurinya sambil memohon perlindungannya dari segala bahaya dan mushibah berupa penyakit atau kekeringan.

Sebagai akibat dan buah dari aqidah yang sesat itu pergaulan hidup mereka menjadi dikuasai oleh tuntutan dan pimpinan Iblis laknatullah, di mana nilai-nilai moral dan akhlak tidak menjadi dasar penimbangan atau kelakuan dan tindak-tanduk seseorang tetapi kebendaan dan kekuatan lahiriahlah yang menonjol sehingga timbul kerusuhan dan tindakan sewenang-wenang di dalam masyarakat di mana yang kuat menindas yang lemah yang besar memperkosa yang kecil dan yang berkuasa memeras yang di bawahnya. Sifat-sifat sombong, congkak, iri-hati, dengki, hasut dan benci-membenci yang didorong oleh hawa nafsu merajalela dan menguasai penghidupan mereka sehingga tidak memberi tempat kepada sifat-sifat belas kasihan, sayang menyayang, jujur, amanat dan rendah hati. Demikianlah gambaran masyarakat suku Aad tatkala Allah s.w.t. mengutuskan Nabi Hud sebagai nabi dan rasul kepada mereka.

Sudah menjadi sunnah Allah s.w.t. sejak diturunkannya Adam Ke bumi bahawa dari masa ke semasa jika hamba-hamba-Nya sudah berada dalam kehidupan yang sesat sudah jauh menyimpang dari ajaran-ajaran agama yang dibawa oleh Nabi-nabi-Nya diutuslah seorang Nabi atau Rasul yang bertugas untuk menyegarkan kembali ajaran-ajaran nabi-nabi yang sebelumnya mengembalikan masyarakat yang sudah tersesat ke jalanlurus dan benar dan mencuci bersih jiwa manusia dari segala tahayul dan syirik menggantinya dan mengisinya dengan iman tauhid dan aqidah yang sesuia dengan fitrah.

Demikianlah maka kepada suku Aad yang telah dimabukkan oleh kesejahteraan hidup dan kenikmatan duniawi sehingga tidak mengenalkan Tuhannya yang mengurniakan itu semua. Di utuskan kepada mereka Nabi Hud seorang daripada suku mereka sendiri dari keluarga yang terpandang dan berpengaruh terkenal sejak kecilnya dengan kelakuan yang baik budi pekerti yang luhur dan sgt bijaksana dalam pergaulan dengan kawan-kawannya. Nabi Hud memulai dakwahnya dengan menarik perhatian kaumnya suku Aad kepada tanda-tanda wujudnya Allah s.w.t. yang berupa alam sekeliling mereka dan bahawa Allah s.w.t. lah yang mencipta mereka semua dan mengurniakan mereka dengan segala kenikmatan hidup yang berupa tanah yang subur, air yang mengalir serta tubuh-tubuhan yang tegak dan kuat. Dialah yang seharusnya mereka sembah dan bukan patung-patung yang mereka perbuat sendiri. Mereka sebagai manusia adalah makhluk Tuhan paling mulia yang tidak sepatutnya merendahkan diri sujud menyembah batu-batu yang sewaktunya dapat mereka hancurkan sendiri dan memusnahkannya dari pandangan.

Di terangkan oleh Nabi Hud bahawa dia adalah pesuruh Allah s.w.t. yang diberi tugas untuk membawa mereka ke jalan yang benar beriman kepada Allah s.w.t. yang menciptakan mereka menghidup dan mematikan mereka memberi rezeki atau mencabutnya daripada mereka. Ia tidak mengharapkan upah dan menuntut balas jasa atas usahanya memimpin dan menuntut mereka ke jalan yang benar. Ia hanya menjalankan perintah Allah s.w.t. dan memperingatkan mereka bahawa jika mereka tetap menutup telinga dan mata mrk menghadapi ajakan dan dakwahnya mereka akan ditimpa azab dan dibinasakan oleh Allah s.w.t. sebagaimana terjadinya atas kaum Nuh yang mati binasa tenggelam dalam air bah akibat kecongkakan dan kesombongan mereka menolak ajaran dan dakwah Nabi Nuh seraya bertahan pada pendirian dan kepercayaan mereka kepada berhala dan patung-patung yang mereka sembah dan puja itu.

Bagi kaum Aad seruan dan dakwah Nabi Hud itu merupakan barang yang tidak pernah mereka dengar ataupun menduga. Mereka melihat bahawa ajaran yang dibawa oleh Nabi Hud itu akan mengubah sama sekali cara hidup mereka dan membongkar peraturan dan adat istiadat yang telah mereka kenal dan warisi dari nenek moyang mereka. Mereka tercengang dan merasa hairan bahawa seorang dari suku mereka sendiri telah berani berusaha merombak tatacara hidup mereka dan menggantikan agama dan kepercayaan mereka dengan sesuatu yang baru yang mereka tidak kenal dan tidak dapat dimengertikan dan diterima oleh akal fikiran mereka. Dengan serta-merta ditolaklah oleh mereka dakwah Nabi Hud itu dengan berbagai alasan dan tuduhan kosong terhadap diri beliau serta ejekan-ejekan dan hinaan yang diterimanya dengan kepala dingin dan penuh kesabaran.

Berkatalah kaum Aad kepada Nabi Hud: "Wahai Hud! Ajaran dan agama apakah yang engkau hendak anjurkan kepada kami? Engkau ingin agar kami meninggalkan persembahan kami kepada tuhan-tuhan kami yang berkuasa ini dan menyembah tuhan mu yang tidak dapat kami jangkau dengan pancaindera kami dan tuhan yang menurut kata kamu tidak bersekutu. Cara persembahan yang kami lakukan ini ialah yang telah kami warisi dari nenek moyang kami dan tidak sesekali kami tidak akan meninggalkannya bahkan sebaliknya engkaulah yang seharusnya kembali kepada aturan nenek moyangmu dan jangan mencederai kepercayaan dan agama mereka dengan memebawa suatu agama baru yang tidak kenal oleh mereka dan tentu tidak akan direstuinya."

~Kisah Nabi Nuh as~

Nabi Nuh a.s adalah nabi keempat sesudah Adam, Syith dan Idris dan keturunan kesembilan dari Nabi Adam. Ayahnya adalah Lamik bin Metusyalih bin Idris....

Berlalulah beberapa tahun dari kematian Nabi Adam. Bunga-bunga berguguran di sekitar kuburannya dan pohon-pohon dan batu-batuan tampak tidak bergairah. Banyak hal berubah di muka bumi. Dan sesuai dengan hukum umum, terjadilah kealpaan terhadap wasiat Nabi Adam. Kesalahan yang dahulu kembali terulang. Kesalahan dalam bentuk kelupaan, meskipun kali ini terulang secara berbeza.

Sebelum lahirnya kaum Nabi Nuh, telah hidup lima orang saleh dari datuk-datuk kaum Nabi Nuh. Mereka hidup selama beberapa zaman kemudian mereka mati. Nama-nama mereka adalah Wadd, Suwa', Yaghuts, Ya'uq dan Nasr. Setelah kematian mereka, orang-orang membuat patung-patung dari mereka, dalam rangka menghormati mereka dan sebagai peringatan terhadap mereka. Kemudian berlalulah waktu, lalu orang-orang yang memahat patung itu mati. Lalu datanglah anak-anak mereka, kemudian anak-anak itu mati, dan datanglah cucu- cucu mereka. Kemudian timbullah berbagai dongeng dan khurafat yang membelenggu akal manusia di mana disebutkan bahawa patung-patung itu memiliki kekuatan khusus.

~Kisah Nabi Isris as~

Idris ‘alaihissalam adalah salah satu di antara nabi-nabi Allah. Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan dua kali dalam Alquran, namun tidak menceritakan kepada kita kisahnya atau kisah kaumnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كَلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ

“Dan (ingatlah kisah) Ismail, Idris dan Dzulkifli. Semuanya termasuk orang-orang yang sabar.” (QS. Al Anbiya’: 85)

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا {56} وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا {57}

“Dan ceritakanlah (wahai Muhammad kepada mereka, kisah) Idris (yang tersebut) di dalam Alquran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang Nabi.— Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.” (QS. Maryam: 56-57)

Menurut Al Hasan Al Bashri, maksud “Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi,” adalah ke surga. Ada pula yang berpendapat, bahwa maksudnya ke langit yang keempat sebagaimana yang diterangkan dalam hadits Isra’-Mi’raj.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika Isra’-Mi’raj pernah melewati Nabi Idris, dimana ketika itu ia berada di langit keempat, lalu Beliau mengucapkan kepadanya. Beliau bersabda, “Lalu aku mengucapkan salam kepadanya, ia pun menjawabnya dan berkata, ‘Selamat datang seorang saudara yang saleh dan nabi yang saleh…dst’.” (HR. Bukhari)

Ada riwayat bahwa Nabi Idris adalah seorang penjahit, ia tidaklah menancapkan jarum kecuali mengucapkan “Subhaanallah.”

Ibnu Ishaq menyebutkan, bahwa Idris adalah orang yang pertama menulis dengan pena.

Sebagian ulama menerangkan, bahwa zaman Idris adalah sebelum Nabi Nuh ‘alaihissalam, sedangkan yang lain berpendapat bahwa masanya adalah setelah Nabi Nuh ‘alaihissalam, ia hidup di zaman Bani Israil.

Tentang wafatnya diperselisihkan, ada yang berpendapat bahwa ia tidak mati, tetapi diangkat ke langit dalam keadaan hidup sebagaimana Nabi Isa ‘alaihissalam diangkat. Ada pula yang berpendapat, bahwa ia wafat sebagaimana rasul-rasul yang lain wafat.

Tentang ayat, “Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi,” Mujahid berkata, “Idris diangkat dan tidak wafat sebagaimana Isa diangkat.” Ibnu Katsir mengomentari perkataan Mujahid, ia berkata, “Jika maksudnya tidak wafat sampai sekarang, maka perlu ditinjau kembali, tetapi jika maksudnya diangkat ke langit dalam keadaan hidup lalu diwafatkan di sana, maka tidak bertentangan dengan riwayat yang lalu dari Ka’ab Al Ahbar, wallahu a’lam.”

Wallahu a’lam, wa shallallahu ‘alaa nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa man waalaah.

kisah Nabi Idris AS pada zaman rasul. Ia keturunan ketujuh dari Nabi Adam AS. Meskipun demikian ia menjadi Nabi dan Rasul kedua setelah Nabi Adam AS. Nabi Idris AS memimpin ummat yang masih termasuk keturunan Qobil. Ummat ini pada waktu itu banyak yang rusak akhlaknya, sehingga Allah SWT menunjuk Nabi Idris AS sebagai Nabi dan Rasul-Nya.

Allah pun memberikan mukjizat kepadanya berupa kepandaian di segala bidang. Diantara mukjizat Nabi Idris adalah sebagai berikut:

1. Hebat dalam menunggang kuda. Pada waktu itu sedikit orang yang dapat menunggang kuda.

2. Dapat menulis. Pada waktu itu tidak ada ummatnya yang dapat menulis.

3. Dapat menjahit pakaian. Pada waktu itu, belum ada yang mampu menjahit pakaian.

Nabi Idris mendapat kitab dari Allah SWT sebanyak 30 Shohifah. Dalam kitab ini berisi ajaran kebenaran seperti halnya AL Qur’an. Kitab itu merupakan petunjuk yang disampaikan kepada ummatnya. Sehingga ummatnya yang sudah rusak akhlaknya sedikit demi sedikit kembali ke jalan yang benar.

Nabi Idris AS juga mendapat gelar “Asadul Usud” yang berarti Singa karena beliau tidak pernah berputus asa dalam menjalan tugasnya sebagai seorang Nabi. Ia tidak pernah takut menghadapi ummatnya yang kafir. Meskipun demikian ia tidak pernah sombong. Ia bersifat pema’af.

Tidak banyak keterangan yang didapati tentang kisah Nabi Idris di dalam Al-Quran maupun dalam kitab-kitab Tafsir dan kitab-kitab sejarah nabi-nabi. Di dalam Al-Quran hanya terdpt dua ayat tentang Nabi Idris iaitu dalam surah Maryam ayat 56 dan 57:

“Dan ceritakanlah { hai Muhammad kepada mereka , kisah } Idris yang terdpt tersebut di dalam Al-Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi. 57 – Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.” { Maryam : 56 – 57 }

Nabi Idris adalah keturunan keenam dari Nabi Adam putera dari Yarid bin Mihla’iel bin Qinan bin Anusy bin Syith bin Adam A.S. dan adalah keturunan pertama yang dikurniai kenabian menjadi Nabi setelah Adam dan Syith. Nabi Idris menurut sementara riwayat bermukim di Mesir di mana ia berdakwah untuk agama Allah mengajarkan tauhid dan beribadat menyembah Allah serta memberi beberapa pendoman hidup bagi pengikut-pengikutnya agar selamat dari siksaan di akhirat dan kehancuran serta kebinasaan di dunia. Ia hidup sampai usia 82 tahun.

Diantara beberapa nasihat dan kata-kata mutiaranya ialah :

1. Kesabaran yang disertai iman kepada Allah membawa kemenangan.

2. Orang yang bahagia ialah orang yang berwaspada dan mengharapkan syafaat dari Tuhannya dengan amal-amal solehnya.

3. Bila kamu memohon sesuatu kepada Allah dan berdoa maka ikhlaskanlah niatmu demikian pula puasa dan solatmu.

4. Janganlah bersumpah dalam keadaan kamu berdusta dan janganlah menuntup sumpah dari orang yang berdusta agar kamu tidak menyekutui mereka dalam dosa.

5. Taatlah kepada raja-rajamu dan tunduklah kepada pembesar-pembesarmu serta penuhilah selalu mulut-mulutmu dengan ucapan syukur dan puji kepada Allah.

6. Janganlah iri hati kepada orang-orang yang baik nasibnya, karena mereka tidak akan banyak dan lama menikmati kebaikan nasibnya.

7. Barang siapa melampaui kesederhanaan tidak sesuatu pun akan memuaskannya.

8. Tanpa membagi-bagikan nikmat yang diperolehnya seorang tidak dpt bersyukur kepada Allah atas nikmat-nikmat yang diperolehinya itu.

Dalam hubungan dengan firman Allah bahawa Nabi Idris diangkat kemartabat tinggi Ibnu Abi Hatim dalam tafsirnya meriwayatkan bahawa Nabi Idris wafat tatkala berada di langit keempat dibawa oleh seorang Malaikat Wallahu a’alam bissawab

Kisah Nabi Idris AS Melihat Surga dan Neraka

Setiap hari Malaikat Izrael dan Nabi Idris beribadah bersama. Suatu kali, sekali lagi Nabi Idris mengajukan permintaan. “Bisakah engkau membawa saya melihat surga dan neraka?”

“Wahai Nabi Allah, lagi-lagi permintaanmu aneh,” kata Izrael.

Setelah Malaikat Izrael memohon izin kepada Allah, dibawanya Nabi Idris ke tempat yang ingin dilihatnya.

“Ya Nabi Allah, mengapa ingin melihat neraka? Bahkan para Malaikat pun takut melihatnya,” kata Izrael.

“Terus terang, saya takut sekali kepada Azab Allah itu. Tapi mudah-mudahan, iman saya menjadi tebal setelah melihatnya,” Nabi Idris menjelaskan alasannya.

Waktu mereka sampai ke dekat neraka, Nabi Idris langsung pingsan. Penjaga neraka adalah Malaikat yang sangat menakutkan. Ia menyeret dan menyiksa manusia-manusia yang durhaka kepada Allah semasa hidupnya. Nabi Idris tidak sanggup menyaksikan berbagai siksaan yang mengerikan itu. Api neraka berkobar dahsyat, bunyinya bergemuruh menakutkan, tak ada pemandangan yang lebih mengerikan dibanding tempat ini.

Dengan tubuh lemas Nabi Idris meninggalkan tempat yang mengerikan itu. Kemudian Izrael membawa Nabi Idris ke surga. “Assalamu’alaikum…” kata Izrael kepada Malaikat Ridwan, Malaikat penjaga pintu surga yang sangat tampan.

Wajah Malaikat Ridwan selalu berseri-seri di hiasi senyum ramah. Siapapun akan senang memandangnya. Sikapnya amat sopan, dengan lemah lembut ia mempersilahkan para penghuni surga untuk memasuki tempat yang mulia itu.

Waktu melihat isi surga, Nabi Idris kembali nyaris pingsan karena terpesona. Semua yang ada di dalamnya begitu indah dan menakjubkan. Nabi Idris terpukau tanpa bisa berkata-kata melihat pemandangan sangat indah di depannya. “Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah…” ucap Nabi Idris beulang-ulang.

Nabi Idris melihat sungai-sungai yang airnya bening seperti kaca. Di pinggir sungai terdapat pohon-pohon yang batangnya terbuat dari emas dan perak. Ada juga istana-istana pualam bagi penghuni surga. Pohon buah-buahan ada disetiap penjuru. Buahnya segar, ranum dan harum.

Waktu berkeliling di sana, Nabi Idris diiringi pelayan surga. Mereka adalah para bidadari yang cantik jelita dan anak-anak muda yang amat tampan wajahnya. Mereka bertingkah laku dan berbicara dengan sopan.

Mendadak Nabi Idris ingin minum air sungai surga. “Bolehkah saya meminumnya? Airnya kelihatan sejuk dan segar sekali.”

“Silahkan minum, inilah minuman untuk penghuni surga.” Jawab Izrael. Pelayan surga datang membawakan gelas minuman berupa piala yang terbuat dari emas dan perak. Nabi Idris pun minum air itu dengan nikmat. Dia amat bersyukur bisa menikmati air minum yang begitu segar dan luar biasa enak. Tak pernah terbayangkan olehnya ada minuman selezat itu. “Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah,” Nabi Idris mengucap syukur berulang-ulang.

Setelah puas melihat surga, tibalah waktunya pergi bagi Nabi Idris untuk kembali ke bumi. Tapi ia tidak mau kembali ke bumi. Hatinya sudah terpikat keindahan dan kenikmatan surga Allah.

“Saya tidak mau keluar dari surga ini, saya ingin beribadah kepada Allah sampai hari kiamat nanti,” kata Nabi Idris.

“Tuan boleh tinggal di sini setelah kiamat nanti, setelah semua amal ibadah di hisab oleh Allah, baru tuan bisa menghuni surga bersama para Nabi dan orang yang beriman lainnya,” kata Izrael.

“Tapi Allah itu Maha Pengasih, terutama kepada Nabi-Nya. Akhirnya Allah mengkaruniakan sebuah tempat yang mulia di langit, dan Nabi Idris menjadi satu-satunya Nabi yang menghuni surga tanpa mengalami kematian. Waktu diangkat ke tempat itu, Nabi Isris berusia 82 tahun.

Firman Allah:

“Dan ceritakanlah Idris di dalam Al-Qur’an. Sesungguhnya ia adalah orang yang sangat membenarkan dan seorang Nabi, dan kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.” (QS Al-Anbiya:85-86).

Pada saat Nabi Muhammad sedang melakukan perjalanan Isra’ Mi’raj ke langit, beliau bertemu Nabi Idris. “Siapa orang ini? Tanya Nabi Muhammad kepada Jibril yang mendampinginya waktu itu.

“Inilah Idris,” jawab Jibril. Nabi Muhammad mendapat penjelasan Allah tentang Idris dalam Al-Qur’an Surat Al-Anbiya ayat 85 dan 86, serta Surat Maryam ayat 56 dan 57.

 source : https://sites.google.com/site/nabirosul/sejarah-hidup-nabi-idris-as-rosul-alloh

~Kisah Nabi Adam as~

Allah SWT berkehendak untuk menciptakan Nabi Adam. Allah SWT berfirman kepada para malaikat:

"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. " (QS. al- Baqarah: 30)

Terdapat perbezaan pendapat berkenaan dengan makna khilafah (perihal menjadi khalifah) Nabi Adam. Ada yang mengatakan, bahawa ia sebagai khalifah dari kelompok manusia yang pertama-tama datang ke bumi di mana kelompok ini membuat kerosakan dan menumpahkan darah di dalamnya. Ada yang mengatakan, bahawa ia adalah khalifatullah, dengan pengertian bahawa ia sebagai khalifah (utusan Allah) dalam melaksanakan perintah-perintah-Nya dan hukum-hukum-Nya, kerana ia adalah utusan Allah yang pertama. Demikianlah yang kami yakini.

Abu Dzar bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang Nabi Adam: "Apakah ia sebagai nabi yang diutus?" Beliau menjawab: "Benar." Beliau ditanya: "Ia menjadi rasul bagi siapa? Sementara di bumi tidak ada seorang pun?" Beliau menjawab: "Ia menjadi rasul bagi anak-anaknya."

Tabir penciptaan disingkap di tengah-tengah para malaikat-Nya. Allah SWT berfirman:

"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: 'Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi' Mereka berkata: 'Mengapa Engkau hendak menjadikan khalifah di bumi itu orang yang akan membuat kerosakan padanya dan menumpahkan darah, padahal Kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau ?'

Tuhan berfirman: 'Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.'" (QS. al-Baqarah: 30)

Berkenaan dengan ayat tersebut, para mufasir memberikan komentar yang beragam. Dalam tafsir al-Manar disebutkan: "Sesungguhnya ayat- ayat ini termasuk ayat-ayat mutasyabihat yang tidak dapat ditafsirkan zahirnya. Sebab, di lihat dari ketentuan dialog (at-Takhathub) ia mengandung konsultasi dari Allah SWT. Tentu yang demikian itu mustahil bagi-Nya. Di samping itu, ia juga mengandung pemberitahuan dari-Nya kepada para malaikat yang kemudian diikuti dengan penentangan dan perdebatan dari mereka. Hal seperti ini tidak layak bagi Allah SWT dan bagi para malaikat-Nya. Saya lebih setuju untuk mengalihkan makna cerita tersebut pada sesuatu yang lain."

Sedangkan dalam tafsir al-Jami' li Ahkamil Qur'an disebutkan: "Sesungguhnya Allah telah memberitahukan kepada para malaikat-Nya, bahawa jika Dia menjadikan ciptaan di muka bumi maka mereka akan membuat kerosakan dan menumpahkan darah." Ketika Allah berfirman:

"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi, " (QS. al-Baqarah: 30)

Mereka bertanya: "Apakah ini adalah khalifah yang Engkau ceritakan kepada kami bahawa mereka akan membuat kerosakan di muka bumi dan menumpahkan darah, ataukah khalifah selainnya?" Dalam tafsir Fi Zhilalil Qur'an disebutkan: "Sesungguhnya para malaikat melalui fitrah mereka yang suci yang tidak membayangkan kecuali kebaikan dan kesucian, mereka mengira bahawa tasbih dan menguruskan Allah adalah puncak dari segala wujud. Puncak ini terwujud dengan adanya mereka, sedangkan pertanyaan mereka hanya menggambarkan kehairanan mereka, bukan berasal dari penentangan atau apa pun juga."

Kita melihat bagaimana para mufasir berijtihad untuk menyingkap hakikat, lalu Allah SWT menyingkapkan kedalaman dari Al-Quran pada masing-masing dari mereka. Kedalaman Al-Quran sangat mengagumkan. Kisah tersebut disampaikan dalam gaya dialog, suatu gaya yang memiliki pengaruh yang kuat. Tidakkah Anda melihat bahawa Allah SWT berfirman:

"Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa.' Keduanya menjawab: 'Kami datang dengan suka hati.'" (QS. Fushshilat: 11)

Apakah seseorang membayangkan bahawa Allah SWT berbicara dengan langit dan bumi, dan bumi dan langit pun menjawabnya sehingga terjadi dialog ini di antara mereka? Sesungguhnya Allah SWT memerintahkan langit dan bumi sehingga keduanya taat. Allah SWT menggambarkan apa yang terjadi dengan gaya dialog hanya untuk meneguhkan dalam fikiran dan menegaskan maknanya serta penjelasannya. Penggunaan gaya dramatis dalam kisah Nabi Adam mengisyaratkan makna yang dalam.

Kita membayangkan bahawa Allah SWT ketika menetapkan penciptaan Nabi Adam, Dia memberitahukan kepada malaikat-Nya dengan tujuan agar mereka bersujud kepadanya, bukan dengan tujuan mengambil pendapat mereka atau bermusyawarah dengan mereka. Maha Suci Allah SWT dari hal yang demikian itu. Allah SWT memberitahukan mereka bahawa Dia akan menjadikan seorang hamba di muka bumi, dan bahawa khalifah ini akan mempunyai keturunan dan cucu-cucu, di mana mereka akan membuat kerosakan di muka bumi dan menumpahkan darah di dalamnya. Lalu para malaikat yang suci mengalami kebingungan. Bukankah mereka selalu bertasbih kepada Allah dan mensucikan-Nya, namun mengapa khalifah yang terpilih itu bukan termasuk dari mereka? Apa rahsia hal tersebut, dan apa hikmah Allah dalam masalah ini? Kebingungan malaikat dan keinginan mereka untuk mendapatkan kemuliaan sebagai khalifah di muka bumi, dan kehairanan mereka tentang penghormatan Adam dengannya, dan masih banyak segudang pertanyaan yang tersimpan dalam diri mereka. Namun Allah SWT segera menepis keraguan mereka dan kebingungan mereka, dan membawa mereka menjadi yakin dan berserah diri. Firman-Nya:

"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui." (QS. al-Baqarah: 30)

Ayat tersebut menunjukkan keluasan ilmu Allah SWT dan keterbatasan ilmu para malaikat, yang kerananya mereka dapat berserah diri dan meyakini kebenaran kehendak Allah. Kita tidak membayangkan terjadinya dialog antara Allah SWT dan para malaikat sebagai bentuk pengutusan terhadap Allah dan penghormatan terhadap para malaikat- Nya. Dan kita meyakini bahawa dialog terjadi dalam diri malaikat sendiri berkenaan dengan keinginan mereka untuk mengembang khilafah di muka bumi, kemudian Allah SWT memberitahu mereka bahawa tabiat mereka bukan disiapkan untuk hal tersebut.

Sesungguhnya tasbih pada Allah SWT dan menyucikan-Nya adalah hal yang sangat mulia di alam wujud, namun khilafah di muka bumi bukan hanya dilakukan dengan hal itu. Ia memerlukan karakter yang lain, suatu karakter yang haus akan pengetahuan dan lumrah baginya kesalahan. Kebingungan atau kehairanan ini, dialog yang terjadi dalam jiwa para malaikat setelah diberitahu tentang penciptaan Nabi Adam, semua ini layak bagi para malaikat dan tidak mengurangi kedudukan mereka sedikit pun. Sebab, meskipun kedekatan mereka dengan Allah SWT dan penyembahan mereka terhadap-Nya serta penghormatan-Nya kepada mereka, semua itu tidak menghilangkan kedudukan mereka sebagai hamba Allah SWT di mana mereka tidak mengetahui ilmu Allah SWT dan hikmah-Nya yang tersembunyi, serta alam ghaibnya yang samar. Mereka tidak mengetahui hikmah-Nya yang tinggi dan sebab-sebab perwujudannya pada sesuatu.

Setelah beberapa saat para malaikat akan memahami bahawa Nabi Adam adalah ciptaan baru, di mana dia berbeza dengan mereka yang hanya bertasbih dan menyucikan Allah, dan dia pun berbeza dengan haiwan- haiwan bumi dan makhluk-makhluk yang ada di dalamnya yang hanya menumpahkan darah dan membuat kerosakan. Sesungguhnya Nabi Adam akan menjadi ciptaan baru dan keberadaannya disertai dengan hikmah yang tinggi yang tidak ada seorang pun mengetahuinya kecuali Allah SWT.

Allah SWT berfirman:

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah kepada-Ku." (QS. adz-Dzariyat: 56)

Ibnu Abbas membaca ayat tersebut: "Liya'rifuun" (agar mereka mengenal Aku). Pengetahuan merupakan tujuan dari penciptaan manusia. Dan barangkali pendekatan yang terbaik berkenaan dengan tafsir ayat tersebut adalah apa yang disampaikan oleh Syekh Muhammad Abduh: "Dialog yang terdapat dalam ayat tersebut adalah urusan Allah SWT dengan para malaikat-Nya di mana Dia menggambarkan kepada kita dalam kisah ini dengan ucapan, pertanyaan, dan jawapan. Kita tidak mengetahui hakikat hal tersebut. Tetapi kita mengetahui bahawa dialog tersebut tidak terjadi sebagaimana lazimnya yang dilakukan oleh sesama kita, manusia."

Para malaikat mengetahui bahawa Allah SWT akan menciptakan khalifah di muka bumi. Allah SWT menyampaikan perintah-Nya kepada mereka secara terperinci. Dia memberitahukan bahawa Dia akan menciptakan manusia dari tanah. Maka ketika Dia menyempurnakannya dan meniupkan roh di dalamnya, para malaikat harus bersujud kepadanya. Yang harus difahami bahawa sujud tersebut adalah sujud penghormatan, bukan sujud ibadah, kerana sujud ibadah hanya diperuntukkan kepada Allah SWT.

Allah SWT berfirman:

"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: 'Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah.' Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)Ku; hendaklah kamu bersyukur dengan bersujud kepadanya. ' Lalu seluruh malikat itu bersujud semuanya, kecuali Iblis. Dia menyombongkan diri dan dia termasuk orang-orang yang kafir. " (QS. Shad: 71-74)

Allah SWT mengumpulkan segenggam tanah dari bumi; di dalamnya terdapat yang berwarna putih, hitam, kuning, coklat dan merah. Oleh kerana itu, manusia memiliki beragam warna kulit. Allah SWT mencampur tanah dengan air sehingga menjadi tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dari tanah inilah Allah menciptakan Nabi Adam. Allah SWT menyempurnakannya dengan kekuasaan-Nya lalu meniupkan roh-Nya di dalamnya, kemudian bergeraklah tubuh Nabi Adam dan tanda kehidupan mulai ada di dalamnya.

Selanjutnya, Nabi Adam membuka kedua matanya dan ia melihat para malaikat semuanya bersujud kepadanya, kecuali satu makhluk yang berdiri di sana. Nabi Adam tidak tahu siapakah makhluk yang tidak mahu bersujud itu. Ia tidak mengenal namanya. Iblis berdiri bersama para malaikat tetapi ia bukan berasal dari golongan mereka. Iblis berasal dari kelompok jin. Allah SWT menceritakan kisah penolakan Iblis untuk sujud kepada Nabi Adam pada beberapa surah. Allah SWT berfirman:

"Allah berfirman: 'Hai Iblis, apa yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu merasa termasuk orang-orang yang lebih tinggi? 'Iblis berkata: 'Aku lebih baik daripadanya, kerana Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah.' Allah berfirman: 'Maka keluarlah kamu dari syurga; sesungguhnya kamu adalah orang yang terkutuk. Sesungguhnya kutukan-Ku tetap atasmu sampai hari pembalasan.' Iblis berkata: 'Ya Tuhanku, bertangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan.' Allah berfirman: 'Sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang diberi tangguh, sampai kepada hari yang telah ditentukan waktunya (hari kiamat).' Iblis menjawab: 'Demi kekuasaan-Mu, aku akan menyesatkan mereka semua, kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis di antara mereka.'" (QS. Shad: 75-83)

Nabi Adam mengikuti peristiwa yang terjadi di depannya. Ia merasakan suasana cinta, rasa takut, dan kebingungan. Nabi Adam sangat cinta kepada Allah SWT yang telah menciptakannya dan memuliakannya dengan memerintahkan para malaikat-Nya untuk sujud kepadanya. Adam juga merasa takut saat melihat Allah SWT marah terhadap iblis dan mengusirnya dari pintu rahmat-Nya. Ia merasakan kebingungan ketika melihat makhluk ini yang membencinya, padahal ia belum mengenalnya. Makhluk itu membayangkan bahawa ia lebih baik dari Nabi Adam, padahal tidak ada bukti yang menunjukkan bahawa salah satu dari mereka lebih baik dibandingkan dengan yang lain.